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永嘉山歌 楠溪江畔响起来

2018/02/14 12:27 来源:温州日报全媒体 编辑:王一川 浏览:3291

  • 本文导读:一次旅游会议上,80岁的永嘉山歌传承人谷尚宝提出:来楠溪江旅游,如果有人在竹排上唱山歌,在游览栈道上唱山歌,在古村落的十字路口唱山歌,带动游客一起哼,感觉如何?大家你一言我一语觉得这个提议值得去探索。谷尚宝也说来就来,立马就唱了起来。
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 温州日报全媒体记者陈思义

一次旅游会议上,80岁的永嘉山歌传承人谷尚宝提出:来楠溪江旅游,如果有人在竹排上唱山歌,在游览栈道上唱山歌,在古村落的十字路口唱山歌,带动游客一起哼,感觉如何?大家你一言我一语觉得这个提议值得去探索。谷尚宝也说来就来,立马就唱了起来。

曲不离口的老先生

谷尚宝是1963年从杭州大学中文系毕业的,在永嘉县文化馆从事群文工作26年,编辑的《永嘉文艺宣传资料》(后来改刊为《永嘉文艺》)刊登农村俱乐部演唱的文艺节目,比如小戏、快板、顺口溜、道情、表演唱、三句半。笔者从读高一开始在《永嘉文艺宣传资料》刊发习作,与谷尚宝结下了师生情。他不止一次和我说起,他少年时家境贫寒,在家牧牛砍柴,和小伙伴们一起学会多首山歌,在山间田头唱唱,自娱自乐。稍大,当过吹鼓手,就是村里人做红白喜事,吹打班就去吹打,他吹笛子。

永嘉县城屿后巷的老宿舍里,谷尚宝把珍藏的奖状拿出来,摊开在桌子上用手抚平,上有永嘉县人民委员会文化科、团县委、温州中心文化馆的印。他说,1956年他是永嘉中学学生时参加永嘉县第一届民间音乐舞蹈会演,演唱永嘉山歌《山歌好唱口难开》,获二等奖。他说,唱山歌、唱乱弹一直是他的爱好,2009年他创作的剧本《永嘉太守谢灵运》刊发在《中国剧本》上,获全国第六届戏剧文学奖银奖,剧中有永嘉山歌《牧童》:“牧童,牧童,咿呀咿呀嗨,呀子咿呀嗨,牛背竹笛弄呀么咿呀嗨,呀子咿呀嗨,山上松杉茂呀子咿呀嗨,长大株株做梁栋呀子咿呀嗨。”

山歌产生在山野劳动中,声调高亢、嘹亮,节奏较自由,是具有直畅而自由地抒发感情特点的民间歌曲。七八十岁的谷尚宝中气十足,声调脆亮悠长,随心伸长或缩短节奏,毫无拘束,颇显少年功夫。谷尚宝退休后在老年大学文艺晚会、永嘉诗词协会年会、退离休同志会议上唱过永嘉山歌,外出旅游时在车上、景点也都有唱,有点曲不离口。同志们说“老谷唱一个”“谷老师来一个”“谷馆长来一个”,他从不推辞,开口就来。

山歌好在一个“土”

从前的永嘉山歌无处不在,一个人从小听到大,听也听会了。

有民谚 “楠溪的长筒,瑞安的鼓,青田的山歌真听苦”,说的是永嘉道情、瑞安鼓词、青田山歌。其实山歌就是一个“土”,方言土话,日常用语,四句头, do、re、mi、sol、la,没有fa、si,大多在四个乐句上反复。有《开唱》:“一个鸡卵抛过坳哎,沙来,抛你旁山啰来諥歌郎,有本事諥歌諥诗对,冇本事諥歌啰啰来勿作声,呵喳。”有《应唱》:“你啊来吾啊来哎,吾俫歌儿有上千,随便你俫唱吤呢,一个一个给你答出来。”

谷尚宝说,山歌就好在一个“土”——质朴、自然、清新。永嘉山歌以一种文人自叹弗如的乡土艺术,粗糙自然、健康朴实、大胆直白,反映老百姓的喜怒哀乐。没有那种委婉曲折、缠绵悱恻、哀怜怨艾、矫揉造作。《船家乐》的第一段“三十六行行业多,撑船喜唱撑船歌,不管岁大或岁小,叫吾老大叫吾哥”,明明白白唱出了船家的乐趣与自信。

从上世纪50年代起,永嘉文化馆为整理、演唱山歌做了不少努力。1963年东皋俱乐部周星善参加永嘉县农村俱乐部会演,演唱山歌《唱支山歌给党听》“白米饭,香喷喷,端起饭碗想亲人,若冇党的好领导,哪有翻身作主人”,唱出了永嘉山歌味,据油印的《永嘉县群文史大事记》:“每到一地,尽管台下一片混乱,如果演到《山歌》,台下顿时肃静,顷刻间掌声雷震。”后来这个节目代表温州地区参加浙江省农村俱乐部会演。笔者听过周星善唱山歌,至今五十年过去了还记得他的小笑脸,上面有雀斑,眯成缝的小眼,一副喜剧明星相。

有资料说,永嘉县在上世纪80年代搜集编印了《永嘉民歌选》(油印本),2014年出版的《永嘉文化教育丛书》有谷峰编注的《永嘉歌谣选》,收有山歌。前些年温州大学教授姜加镳带一组学生到永嘉采风,在楠溪江风景区百丈瀑,听谷尚宝唱山歌。温州大学学生谷香逸带一个采风组,到永嘉听谷尚宝唱山歌,录了音。他们关注作为非物质文化遗产的永嘉山歌,从传承和保护非遗的角度研究永嘉山歌,愿永嘉山歌一代代传承下去。

即兴的山歌随口唱

永嘉山歌题材广泛,有反映劳动人民的劳作与生活,如《楠溪多山又多岭》:“楠溪多山又多岭,山山岭岭青又青,东山番薯像茶隈,全靠番薯救条命啰。”《米桶生在芙蓉街》:“门前山,后面山,当中一爿溪岩滩,番薯干丝吃勿饱,米桶生在芙蓉街,呵啰喳。”有歌颂劳动光荣、讽刺懒惰可耻,如《有个媛子》:“有个媛子面孔红彤彤啰来,身着绸衫啰来,胭脂香,花粉红,半升米落镬煮勿起啰来,牙儿摊开想老公呵喳。”有表达对幸福生活的向往、对婚姻自由的追求,如《李有松》:“李家庄有个李有松,封建思想老古董,勿给女儿谈恋爱,勿给妹妹嫁老公,脑袋瓜烂了嗡显哎嗡啰。”有益智的、逗趣的,如《吤呢生卵生一千》:“吤呢生卵生一千,吤呢生卵生水边,吤呢生卵生八个,吤呢生卵响连天哎。夥眼(蚂蚁)生卵生一千,团鱼生卵生水边,黄头张(麻雀)生卵生八个,黄草鸡(母鸡)生卵响连天哎。”

山歌的演唱方式,更多的是男女对唱,有逗趣,有爱慕,有显摆,有向往。《斫柴歌》:“男:肩背柴担手拿刀哎,眼眙青山步步高哇,高山峻岭柴难斫呐,吩咐老婆要省经烧哎。女:吾老公讲话文真长哎,一厨分开两厨烧哪,初一斫了到十五哎,叫吾老媛訾那烧哪。”“一问一答”的比较多,开头的方言“吤呢”是 “什么”的意思,“狃宕”是哪里的意思,如《太阳出来一点红》:“吤呢上山一点红?吤呢上山白蒙蒙?吤呢上山单独自?吤呢上山姊妹多?太阳上山一点红,月亮上山白蒙蒙,黄昏晓上山单独自,七姑星上山姊妹多。”

小时候听过一种“撞歌”,是两对面的牧童对“撞”,这边一首罢了那边接一首,互不相让的气势:“开爻大门捉粒铁,吾该日撞歌弗肯歇,吾新歌有两三百,老歌还有两三千哪。” “三横一直本是王哎,沙来,吾该日啰来弗肯撞,该日吾声音撞弗起,明朝走来和你撞煞气哎,呵喳。”有俏皮话,有骂人的话,如《这边山旁边山》:“这边山,旁边山,杉树砍倒起七间,七间造起咚咚响,给你个贼儿做洞房间,喂啰喳。”

山歌宜在山头、田间唱,也有船上唱的,撑蚱蜢船的老大唱的:“风和日暖船离岸,好风阵阵送舟船哎,日有太阳来晒鲞,夜有禾雨饮田垟哎。”《李驸马游楠溪》唱沿途风光 ,《楠溪江船歌(沙头到碧莲)》唱到了30多个沿江地名,堪称一幅溪山风景画。

山歌也曾是革命歌谣,起到发动群众、庆贺胜利、鼓舞斗志、瓦解敌军的作用。永嘉山歌有《革命要争先》《得胜歌》《屿北战斗歌》。

唱山歌可以说是即兴性的,有触动了开口就来。而在山歌不再流行的今天,大庭广众中开口唱山歌,已经是“山歌好唱口难开”。谷尚宝在楠溪江风景区石桅岩景区举办了一期6人教唱山歌培训班,他希望大家开口唱起来,抢救濒危的永嘉山歌。他说,山歌是原生态的东西,如果有音乐家把山歌进行润色、加工,挑选好的歌手演唱,效果会更好。他希望导游要学会唱山歌,边游边唱,提高游兴。

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